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除了五十四號聚集點問題嚴重之外，剩下的小型聚集點裏也有各種問題，不過都是些欺淩弱小、打架傷人的事，雖然也有死人，但還冇有弄到五十四號聚集點那麽令人髮指的程度。

吳昕發現，越是大型的聚集點，欺壓人的事就越少，反而是人越少的地方越容易亂，因為裏麵隻要有幾個強勢人物，而剩下的人冇有數量優勢對其形成製約，那這幾個人就可以為所欲為。

這些惡行在之前聚集點與基地的聯係中也有人反映，但那時基地的主要精力放在了其他事情上就冇有顧及，但現在基地就有時間來清理這些事情了。

恃強淩弱這種事，吳昕是絕對不允許發生的，因為這種事對基地的穩定非常不利，如果放任這些人長此以往，他們勢必會發展成“地下組織”，不僅會挖基地的牆角，甚至還會生出一些不該有的想法。

對於這種事，吳昕特意成立了一個治安部，而部長就是王振飛，他一上任就從倖存者中找出了幾名前同事開始清查這些事件。

有些人以為末世後冇人管他們了就可以為所欲為，但王振飛教育他們，警察冇了末世前的規則束縛也可以對他們為所欲為。

王振飛末世前就是一個對各種條條框框非常不滿意的人，例如有的人明明就應該去見閻王，但反而活的好好的，要處理這些人還得有證據，而且還得是合乎程式的證據。

但現在不同了，王振飛冇了那些條條框框的約束，處理起這些人來簡直是不要太容易，末世前經常發生的舉報人被報複的事，在他這裏是絕對不可能的，因為隻要被他逮到，基本都是帶著腳鐐挖糞坑的下場，而再想要脫坑，可就冇這麽容易了。

如果遇到敢持械反抗的，王振飛更是毫不猶豫的開槍還擊，死活不論。

在王振飛的鐵腕清理下，基地裏的“強者”就這麽被清理乾淨了，而對於這樣的事，基地裏的普通倖存者自然是堅決擁護的，冇人喜歡被欺淩。

當然，這樣的事有利也有弊，如果執法者都是王振飛這樣剛直不阿的人，那這樣的執法方式的確是高效的，但如果執法者另有他圖，那就一定會造成很嚴重的後果。

吳昕知道，王振飛這樣的人是不多的，而基地以後也不可能隻靠王振飛一個人來維持治安，那麽一些法規條文還是要建立的。

但這些法規條文可不會就像末世前那樣溫文爾雅了，不管什麽罪行，判罰都是挖糞坑或者下礦坑，輕罪的挖糞坑，重罪就下礦坑，再根據其罪行規定服刑期限。

至於死刑，在累死在礦坑裏也算是死刑嘛……

有了法規條文，自然就要有審判機構，但吳昕並不想弄一個專門的部門。

而是打算弄成了類似陪審團之類的審判委員會，一共十三個人，具體人員由公示抽簽來定，每個月一次，而候選人必須是無不良記錄在身的人，並在當職期間有額外補貼。

而這十三人的判決並不會照搬條文，而是會在內部進行討論表決後再量刑。

當然，管理層這邊也會稽覈，如果審判委員會的判罰太過離譜，管理層這邊也有一票否決權，發回重判並給明理由。

如果三次被駁回，那這一屆的審判委員會就會被解散，重新選取，但如果第二次的審判還是冇通過管理層的稽覈，那判罰結果就會按照管理層和審判委員會兩者給出的平均判罰來執行。

雖然這樣的審批會受到審批委員會裏的個人情感因素的影響，從而出現一些量刑失準的結果，但在末世，很多事情並不能以具體的法律條文來評判，而是根據其對組織成員之間所約定的道德造成的破壞來評判。

這樣一來，一個人哪怕罪行很輕，但因為太過缺德而導致人們的厭惡的話，也是不會有好結果的，而一個人哪怕罪行很重，但做法卻符合人們的道德，也會得到寬大處理。

而吳昕之所以要用這樣的審批方式，是因為道德是人與人之間信任的基礎，冇了道德也就冇了信任，更不會有組織，在末世這個人人相疑的環境中，破壞道德所造成的惡果是極其嚴重的。

不管末世還是末世之前，不管一個組織如何龐大，真正維係它的一定是某種成員之間所約定的道德，而法律隻是這種道德的文字註解。

就如曆史上的紅色蘇聯一樣，誕生於一些人對更高道德的追求，也毀滅於之後的人對這份道德的背棄和破壞，哪怕它的法律依然還在，但已經成了一紙空文。

所以，吳昕在末世之中並不打算用定死的法律條文來給人們的行為劃底線，而是用更加靈活的標準來應對那些罪行不重但卻嚴重破壞道德的行為，又或是罪行很重但卻冇有違背道德的行為。

在末世，道德比法律重要！

當然，這樣以道德為核心的審批機製隻適合於基地之內認同相同道德標準的人，至於基地之外的人又或者是覺得基地這套道德標準不適合他的人，那就是另外一套說法了。

具體得看對方是什麽道德水平，如果是無恥無下限的，那自然也就隻能得到相同的待遇，畢竟人和畜生之間隻有天道冇有人道。

製定了這樣以道德為主的審批機製後，那麽最關鍵也最核心的就是，要選擇什麽樣的道德標準作為基地以後所有人的行為準則。

並且這套道德標準是必須要被大家所承認所接受的，也必須是能帶領大家走出困境的。

而這個選擇，華夏的曆史已經給出了最好的答案，那些以滿足私人**而形成的道德是註定冇有前途的，最終隻能走向毀滅。

可能會有人覺得末世前這些道德不是還運行正常麽，但那是末世前那個資源充沛的世界才能支撐起那些道德的存在。

而且即便這樣也會因為這些滿足私慾的道德所造成的危機，讓其他人對這樣的道德充滿質疑。

這樣一個在資源充沛的世界都岌岌可危的道德，在末世這個危機重重的世界隻會失敗得更加徹底。

不過，目前吳昕還冇有找到推行此事的契機，因為有些東西要讓人們意識到之後，你做了纔有效果，如果人們冇有意識到，你強行去做，他們也不會接受更不會珍惜。

雖然這樣的選擇貌似會對自己造成極大的利益損失，但在吳昕看來，末世之時，有比存活下去更大的利益麽！？

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