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耶律製心頭疼現在的處境，但手中的動作並冇有停下，他思考著，看向麵前的食物——一個大，一杯新鮮馬奶，兩個蘋果。而大上的些許泥土顯示著其之前的經曆。食物還是如此簡陋，難道現在是遼初？但耶律製心印象並不知道遼太祖阿保機和遼太宗德光有一個叫耶律製心的子嗣，難道是史官未記載？突然耶律製心又回憶起自己穿越初的原主已經死亡的資訊，便反應過來，或許原主英年早逝，故在曆史中冇有作用故被忽略。耶律製心咀嚼著乾癟的大，喝下馬奶滋潤口腔，眼神順便看向了氈房的裝飾：氈房的“牆壁”雖為黑色，卻又些許雕黃繡花，錦絹亦懸掛為裝飾，這些都凸顯著原主的皇子身份。但是嘴的東西，總覺得跟氈房的裝飾有點差距了，如果食物如此簡陋，怎會有這樣的裝飾呢。還有那個畢勒哥究竟是怎回事。耶律製心在內心中感歎著終究還是手中的資訊太少了，無法判斷局勢。而這時，魚韶珈卻冷不丁地說了一句：“自從阿加您昨晚甦醒之後，就彷彿變了一個人，皺眉頭的樣子，就像那些成年人。”耶律製心恍惚，他突然意識到，自己這具身體隻有13歲，但他身為一個魂穿者，擁有超過這具身體數倍的心理年齡，而這具身體的前主是不可能有這成熟的，否則也不會在曆史中默默無聞。“菩薩雖然取走了我的記憶，卻賦予了我一些智慧。”耶律製心扯了個謊。雖然耶律製心已經唸叨了好幾次菩薩，但他依然是個唯物主義戰士，即使是自己這個穿越事件，他也依舊堅定認為這隻是他原本世界的科學暫時無法解釋而已。“就像是，傳說中的卜古可汗那樣？自樹瘤中誕生，而被萬能的巴赫賜予了神智。”魚韶珈舉一反三。耶律製心聽懂了魚韶珈的舉一反三，巴赫來自古伊朗語，意為神聖的，被粟特人經常使用。而魚韶珈口中傳說中的卜古可汗，則是西州回鶻國的立國傳說，回鶻人先祖，受神智的卜古可汗生於樹瘤之中。（有的版本是樹間的丘陵）隻不過，這並不是和魚韶珈探討她宗教信仰的時間，而是應該思考如何在畢勒哥的陰謀下活下去。或許是身為穿越者的幸運，正當耶律製心苦惱之際，一個既是好訊息，也是壞訊息的訊息趕來：耶律製心剛放下手中的馬奶，便聽到氈房外，營地中有人高呼“聖旨到”。聽到這個訊息，耶律製心騰地一下就站了起來，披上自己貂皮外套禦寒，留下了一句“幫我收拾一下桌子”後，快步走出氈房。因為這是一個極大擴展自己資訊麵的好機會。走出氈房，便看到在敞溫帳前，一個與耶律製心穿的相似，卻又有些不同的，戴著尖頂織錦皮帽的使者手持聖旨，等待著眾人的到來。耶律製心回憶著自己看過的那幾個古裝劇，模仿著走到畢勒哥的身旁跪下接旨。使者先用漢語誦讀：惕隱司牒，敬順天道，天子有恙，請薛特部馬步，皇子耶律製心速歸宣武。敕此！接著又用契丹語和回鶻語將上述內容複述了一遍。而耶律製心也從聖旨中學到了，虎思斡耳朵等同於宣武宮，雖然曆史上從未有虎思斡耳朵的漢名記載。但如果拆分虎思斡耳朵，還是可以很輕易看出其與宣武宮的聯係：虎思，為有力也，斡耳朵，則為宮殿，城郭也。而惕隱，則是遼代對於皇族與國姓者的統稱。管理如耶律製心這樣的皇族便是惕隱司。不過耶律製心也收穫了很多資訊：例如這個虎思斡耳朵的名字，已經表示其所在的並非遼代本體仍然存續的時代，而是西遼的時代。此外，皇帝有恙，急召自己回宮，隻要不是皇帝被什奸人操控，那這趟旅途大概率就是安全的，而且會有一定收穫。並且，西遼隻有三個男性皇帝，且正常死亡的隻有兩個，這也極大縮小了自己所處年代的範圍。要是德宗的1143年，要便是仁宗的1163年。使者誦讀聖旨畢，眼神看向了耶律製心，卻有些憐憫。耶律製心卻很高興，微笑著一邊說著“臣接旨”一邊從使者手中拿過這個比後世古裝劇簡陋很多的聖旨。為何高興，因為這是一個離開畢勒哥魔爪的最好藉口，耶律製心當然非常高興。他的心中已經提前響起了《讓子彈飛》中的那句台詞：“出發，上任鵝城！”使者最終不忍心，多交代了一句：“薛特部地與宣武遙遠，還望殿下多加註意。”聽到這句話，畢勒哥抬頭瞪了一眼使者，卻被使者反瞪回去。然而，使者得到的，隻是漫不經心的一句回答：“好，我會注意的。”使者的眼神閃過一絲失望，緊接著便是戲謔。“還請殿下儘快出發，儘快向陛下履職。”耶律製心答了聲，便回去自己的氈房。然而不同於一個小時以前，耶律製心這一次捕捉到了使者與畢勒哥二人的眼神，隻不過他牢記自己是13歲小孩的事實，表現出正常的13歲小孩纔有的反應。畢竟，他暫時不可能再置身事外，當個無趣的紈子弟了。

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